在世界各國設(shè)計(jì)的郵票中，出現(xiàn)錯(cuò)誤圖案的，是時(shí)有所聞。但小小一張郵票，走遍全世界，其代表一國政經(jīng)文化藝術(shù)，意義重大，絕對不可時(shí)時(shí)出錯(cuò)，否則有損國家尊嚴(yán)。有幾套泰郵的對與錯(cuò)是存有爭論性的，茲介紹予郵友們共同研究。

泰國集郵月刊曾經(jīng)刊登過一篇檢討幾套泰郵對與錯(cuò)的文章。指出佛歷2509年（1966年）發(fā)行一套曼谷亞運(yùn)會(huì)郵票，全套四枚，第一枚面值是50士丁，圖案是泰拳搏擊；第二張面值一銖，圖案是踢藤球；第三張面值二銖，圖案是放風(fēng)箏第四張面值三銖，圖案是劍棍比武。從表面看，郵票很美麗，拳擊和劍棍都能真實(shí)反映運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，但細(xì)心研究，就發(fā)現(xiàn)踢藤球的郵票有問題，因踢藤球并非集體踢球運(yùn)動(dòng)，三個(gè)人同時(shí)舉足，兩粒球在頭頂上，中間那個(gè)人必左右開弓，顯然不是真實(shí)的情況，而是在示范踢球，有損全套票連貫表現(xiàn)手法。

而第三張放風(fēng)箏則更加離譜，圖案看不到一個(gè)人在放風(fēng)箏，只見到幾個(gè)斷線風(fēng)箏在空中飄搖，與其它三枚郵票不協(xié)調(diào)，判若兩套郵票。

     另有一套佛歷2512年（1969年）發(fā)行的泰國舞蹈票，全套四枚，面值是50士丁、一銖、二銖及三銖。三銖那一枚就出現(xiàn)右邊的舞者左手六個(gè)指頭的畫面，因?yàn)檫@種古典舞蹈，手部舞動(dòng)時(shí)，母指食指是合著的，而其余三指是展開的，但畫面舞者展開的不是三只手指，而是四指，合共六指。無獨(dú)有偶，二銖那張竹竿舞，那男舞者左手也是六個(gè)指頭，這倒不是郵政部門和繪圖者的錯(cuò)，原來繪圖者當(dāng)時(shí)是將南方舞的舞蹈人員形像如實(shí)的給予繪出。恰巧當(dāng)時(shí)這名著名舞蹈家是六只指的，你說，這二張郵票該評它錯(cuò)了還是對了呢？

還有一套佛歷2513年（1970年）發(fā)行的泰王拍昭喃堪杏教育人民，作為紀(jì)念國際教育年的郵票，全套一枚，面值50士丁，當(dāng)年七月一日發(fā)行，即引起報(bào)界民眾及集郵者的攻評，因圖案正中是王者，而前列座聆圣諭的五個(gè)人民，右邊有兩個(gè)女人，其中一女人抱其子跪著；左邊有二個(gè)人，最左那一個(gè)狀似女人的，竟然坦著上身，引起群眾質(zhì)詢。但郵政總局解釋聆聽圣諭的四個(gè)成人，右邊兩個(gè)女人都有胸布遮體，而左邊的二人，都是男人，最左那個(gè)雖留有長發(fā)，但不是女人。因當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，男女同裝扮，故男人也留長發(fā)。可是報(bào)界尚有質(zhì)疑，指出泰王拿書的手，郵票上是左手，但各處喃堪杏王的紀(jì)念塑像都是右手拿書的。因年代久遠(yuǎn)，尤其喃堪杏王朝文獻(xiàn)不足，難于稽考，所以左或右只能懸疑了，候?qū)懋?dāng)有能者落實(shí)。作者：莊家瑞    文章來源：湖北集郵網(wǎng)