在世界各國設(shè)計(jì)的郵票中,出現(xiàn)錯(cuò)誤圖案的,是時(shí)有所聞。但小小一張郵票,走遍全世界,其代表一國政經(jīng)文化藝術(shù),意義重大,絕對不可時(shí)時(shí)出錯(cuò),否則有損國家尊嚴(yán)。有幾套泰郵的對與錯(cuò)是存有爭論性的,茲介紹予郵友們共同研究。
泰國集郵月刊曾經(jīng)刊登過一篇檢討幾套泰郵對與錯(cuò)的文章。指出佛歷2509年(1966年)發(fā)行一套曼谷亞運(yùn)會(huì)郵票,全套四枚,第一枚面值是50士丁,圖案是泰拳搏擊;第二張面值一銖,圖案是踢藤球;第三張面值二銖,圖案是放風(fēng)箏第四張面值三銖,圖案是劍棍比武。從表面看,郵票很美麗,拳擊和劍棍都能真實(shí)反映運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,但細(xì)心研究,就發(fā)現(xiàn)踢藤球的郵票有問題,因踢藤球并非集體踢球運(yùn)動(dòng),三個(gè)人同時(shí)舉足,兩粒球在頭頂上,中間那個(gè)人必左右開弓,顯然不是真實(shí)的情況,而是在示范踢球,有損全套票連貫表現(xiàn)手法。
而第三張放風(fēng)箏則更加離譜,圖案看不到一個(gè)人在放風(fēng)箏,只見到幾個(gè)斷線風(fēng)箏在空中飄搖,與其它三枚郵票不協(xié)調(diào),判若兩套郵票。
另有一套佛歷2512年(1969年)發(fā)行的泰國舞蹈票,全套四枚,面值是50士丁、一銖、二銖及三銖。三銖那一枚就出現(xiàn)右邊的舞者左手六個(gè)指頭的畫面,因?yàn)檫@種古典舞蹈,手部舞動(dòng)時(shí),母指食指是合著的,而其余三指是展開的,但畫面舞者展開的不是三只手指,而是四指,合共六指。無獨(dú)有偶,二銖那張竹竿舞,那男舞者左手也是六個(gè)指頭,這倒不是郵政部門和繪圖者的錯(cuò),原來繪圖者當(dāng)時(shí)是將南方舞的舞蹈人員形像如實(shí)的給予繪出。恰巧當(dāng)時(shí)這名著名舞蹈家是六只指的,你說,這二張郵票該評它錯(cuò)了還是對了呢?
還有一套佛歷2513年(1970年)發(fā)行的泰王拍昭喃堪杏教育人民,作為紀(jì)念國際教育年的郵票,全套一枚,面值50士丁,當(dāng)年七月一日發(fā)行,即引起報(bào)界民眾及集郵者的攻評,因圖案正中是王者,而前列座聆圣諭的五個(gè)人民,右邊有兩個(gè)女人,其中一女人抱其子跪著;左邊有二個(gè)人,最左那一個(gè)狀似女人的,竟然坦著上身,引起群眾質(zhì)詢。但郵政總局解釋聆聽圣諭的四個(gè)成人,右邊兩個(gè)女人都有胸布遮體,而左邊的二人,都是男人,最左那個(gè)雖留有長發(fā),但不是女人。因當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂,男女同裝扮,故男人也留長發(fā)。可是報(bào)界尚有質(zhì)疑,指出泰王拿書的手,郵票上是左手,但各處喃堪杏王的紀(jì)念塑像都是右手拿書的。因年代久遠(yuǎn),尤其喃堪杏王朝文獻(xiàn)不足,難于稽考,所以左或右只能懸疑了,候?qū)懋?dāng)有能者落實(shí)。作者:莊家瑞 文章來源:湖北集郵網(wǎng)
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