最近看了《中國(guó)郵政報(bào)》刊登的《2010年紀(jì)特郵票原地資料》一文，感到《民間傳說(shuō)——牛郎織女》郵票的原地不止一兩處。筆者從集郵原地研究的角度，談一下《民間傳說(shuō)——牛郎織女》郵票的原地情況，此文是以拋磚之心，引珀玉之美。 
    史學(xué)家都認(rèn)為牛郎織女這個(gè)愛(ài)情傳說(shuō)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》，此為牛郎織女神話之雛形，至漢代《新詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，其人物形象躍然紙上。到了南朝梁殷蕓的《老說(shuō)·月令狹義·七月令》，則牛郎織女傳說(shuō)的梗概即詳備于斯了。歷代口耳相傳，在傳播中又不斷豐富添加、修正，逐步演化成現(xiàn)今遠(yuǎn)近聞名、婦孺皆知的愛(ài)情故事。

有專家認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)織女和牽牛星宿的記載，是從流傳于山東省沂源縣境內(nèi)的牛郎織女傳說(shuō)的萌芽形態(tài)發(fā)展而來(lái)的。據(jù)考證，早在唐代，沂源縣境內(nèi)就有了織女洞和牛郎廟，牛郎織女傳說(shuō)和當(dāng)?shù)氐纳酱ê恿鳌⒋迓湫帐舷嘟Y(jié)合，使其發(fā)展成為一個(gè)附著于沂源縣具體古跡的解釋性傳說(shuō)：“銀河被認(rèn)為是沂河的諧音，沂河右岸燕崖上有織女洞，左岸又有牛郎官莊隔河相望。”

聯(lián)合國(guó)教科文組織專家趙遜和國(guó)內(nèi)外多位著名民俗學(xué)者曾到河北省邢臺(tái)市進(jìn)行踏勘考察，確認(rèn)該市東部的天河山為牛郎織女傳說(shuō)原生地。天河山有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女傳說(shuō)的人文遺跡。天河梁附近許多村莊都以牛郎織女傳說(shuō)的內(nèi)容命名，如牛郎峪和相傳是織女洗澡地的南天池村等。有專家學(xué)者卻不同意這種說(shuō)法，認(rèn)為牛郎織女傳說(shuō)的位置是以天河梁為中心，方圓20公里范圍內(nèi)的晉冀交界處，即山西省和順縣境內(nèi)松煙鎮(zhèn)牛郎峪、南天池一帶的天河山。

河南省南陽(yáng)市的牛郎織女傳說(shuō)于2008年8月被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上世紀(jì)70年代，在南陽(yáng)白河西岸的白灘漢墓中發(fā)掘出一塊“牛郎織女星座”漢畫(huà)像石，此石的右邊是牛郎執(zhí)鞭牽牛，從體態(tài)、神態(tài)來(lái)看，無(wú)疑是經(jīng)過(guò)馴化的耕牛———南陽(yáng)黃牛；此石左下角的織女呈坐狀，是漢代婦女操機(jī)織布的勞動(dòng)姿態(tài)。在南陽(yáng)的牛郎織女傳說(shuō)中，這小兩口在歷史上都是凡人，是地道的南陽(yáng)人。牛郎是南陽(yáng)城西10公里桑莊人，織女是城南10公里史洼村（俗稱織女村）人。織女私自嫁給了牛郎，織女家人發(fā)現(xiàn)后把他們拆散了。牛郎尋找妻子來(lái)到史洼村附近住下，隨后便形成了現(xiàn)在的牛郎莊。如今一到每年農(nóng)歷七月初七，牛郎莊不僅傳承著“炸巧果”、“乞巧”、“祭祀”等習(xí)俗，并且在這一天的夜里，老人還要把公雞殺掉，怕它提前報(bào)曉而縮短牛郎織女相會(huì)的時(shí)間，牛郎莊及其周圍村民還都要到牛郎莊燒香祭祀祈福求子。不過(guò)，河南省平頂山市卻有著與南陽(yáng)不同的牛郎織女傳說(shuō)。在該市的魯山縣，牛郎的姓名變成了孫守義，織女的原型則叫九妹，當(dāng)?shù)剡€有牛郎洞、九妹潭等歷史遺存，千百年來(lái)一直有祭奠牛郎織女的風(fēng)俗，并且還曾獲得“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”的命名。

江蘇省太倉(cāng)縣城廂鎮(zhèn)南面的黎明村附近有條小河，河上現(xiàn)存一座古橋的兩個(gè)橋墩和一塊石板。石板側(cè)面可見(jiàn)“黃姑塘橋”、“道光十五年”等字樣。“黃姑塘橋”東北面有一處廠房，宋朝的時(shí)候這里建造的是牛郎織女廟，因?yàn)椤包S姑”是“牛郎”（牽牛星）的別稱，所以這座廟又被稱為“黃姑廟”。南宋龔明之的《中吳記聞》與范成大的《吳郡志》上，有“牛郎織女降生黃姑（村）”的記載。

今年8月，湖北省老河口市舉辦了“中國(guó)老河口首屆七夕文化研討會(huì)”，該省的專家們提出，牛郎織女相會(huì)地點(diǎn)——天河口即是老河口市。理由是，歷史資料顯示，牛郎織女傳說(shuō)起源于漢水流域，而老河口市境內(nèi)的牛頭山、牛王廟等是牛郎織女傳說(shuō)的遺跡，屬“漢水文化”。書(shū)面依據(jù)是《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中“維天有漢，鑒亦有光”，“漢”指漢水，又指天漢（銀河）。《國(guó)風(fēng)·周南·漢廣》文中“漢有游女，不可求思”，“游女”是指漢水女神或織女星神。在湖北襄樊地區(qū)（老河口市在襄樊市境內(nèi)），有從夏朝流傳至今的“七夕·穿天節(jié)”的習(xí)俗。

陜西省興平市則認(rèn)為該市是牛郎與織女傳說(shuō)的發(fā)源地，現(xiàn)今興平市東城區(qū)子孝村、北門村是牛郎織女傳說(shuō)故事的核心區(qū)。牛郎的原型就是東漢時(shí)期的董永，在該市北環(huán)路的北門外尚存遇仙橋；遇仙橋西北曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓，后在平整土地時(shí)平掉了。在興平民間，不僅廣泛流傳有牛郎織女故事，興平還有人文景觀遇仙橋、雙冢、漢槐、仙女湖等。當(dāng)?shù)剡€有一年一度的七巧節(jié)、七仙女廟會(huì)等民俗活動(dòng)。

綜上所述，中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)的發(fā)源地可謂多矣！筆者期待更多的郵友、學(xué)者來(lái)爭(zhēng)鳴。(姜毅生)——轉(zhuǎn)自《中國(guó)郵政報(bào)》